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      無常與鬼皂隸的知識考古

      有的城隍皂隸帶有民選性質,好像連城隍老爺的鈞旨都不請示,草民們看到縣衙門里某個公差心地良善,人緣好,就提前把他的像塑在城隍廟中,預訂了皂隸的位子。

      (本文首發于2022年9月29日《南方周末》)

      責任編輯:劉小磊

      齊白石《鐘馗圖》。

      無常

      宋元及以前,拘魂的鬼卒沒有稱做“無?!钡?,好聽些稱“使”稱“吏”,中性的稱“黑衣”“黃衣”,不客氣的就徑直稱“鬼”?!盁o?!笔莻€很有詩意的詞匯,“三寸氣在千般用,一日無常萬事休”,這詞兒雖然成了死亡的代稱,但說起來總讓人有些詩人的哀愁。哪曾想,這么好的一個名字卻送給了催命鬼!

      稱鬼差為“無?!?,我曾經以為最早的一例見于南宋洪邁的《夷堅志補》卷二“英州太守”一條,但現在看來也有些可疑。那故事說北宋末年的奸相章惇派爪牙林某為英州太守,命其到任后即殺死被謫于英州的元祐黨人、蘇東坡的好友劉安世。林某到任,立即命人把劉安世寄住的山寺團團包圍,放言到三更鐘鳴,即親臨下手。劉安世聽說了,了不為意,照樣吃飽了睡大覺。二更之后,老僧聽到鐘聲又起,以為是三更到了,忙叫醒劉安世,安排他吃“上路”的羹飯??墒秋埑酝炅?,仍不見林某帶人行兇。再等下去,才知道當晚林某正要出門,一個跟頭栽倒,竟然沒氣兒了。而方才聽到的鐘聲并不是三更鐘,“鐘聲者,乃無常所擊云”。我想這“無常所擊”不就是說無常鬼所擊么?無常鬼去勾魂之前還要到廟里敲鐘,提醒被勾者做些上路的準備,現在很多人都對北宋,特別是北宋末年無限向往,看來那時不僅人間風雅絕世,連追命催死也是如此溫柔體貼,黨禍的慘烈狠辣也不妨可以視而不見了。

      但再一琢磨,原來是我自作多情了。閻羅殿的行政管理條例中根本就沒有敲鐘提醒這一項,冥府的鬼差更不會向嫌犯濫施人情,事實是,由于林某暴死,寺中為他敲了“無常鐘”。

      古時,大約是唐宋以來吧,寺廟中有鐘,佛教徒有死者,輒赴寺

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      網絡編輯:有晴

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