城市“出圈”新嘗試：
真實故事引發共鳴

牛年春節前后，優酷視頻首播的《奇妙之城》端上來一碗“鄉愁”味的雞湯，不僅讓“原年人”隔著屏幕回了一趟家，也掀起了一陣“打卡”熱潮。

這部紀錄片所展示的六座城市，大多成功引發傳播爆點，其中重慶篇相關話題閱讀總量超過10億。

曾經或者正在這幾座城市生活的人們，都在網上分享自己的城市記憶，瞬間讓這幾座城市擁有了一批戰力十足的“自來水”（不請自來的粉絲上網水帖）。

雖然這次出圈也不乏流量明星，如肖戰、周深和吳磊的功勞，但是《奇妙之城》能夠受到片中各城市當地居民的歡迎，也證明了這是一次接地氣且成功的城市形象傳播。

那么，《奇妙之城》究竟做對了什么，才能以8.7的豆瓣高分問鼎優酷人文開年的爆款紀錄片？

重慶百度指數變化趨勢 （百度/圖）

廈門百度指數變化趨勢 （百度/圖）

貴陽百度指數變化趨勢（百度/圖）

（注釋：上圖為百度指數中的城市地區資訊指數圖。以重慶、廈門和貴陽為例，在對應劇集播出后不久，當地關于奇妙之城的資訊指數都達到了峰值。其中重慶的搜索指數最高。）

反網紅化標簽，聚焦城市底蘊的符號

在符號互動論的提出者米德看來，生活中各種各樣的符號本身并不存在意義，除非獲得人們共同的承認。

而對于一座城市也是如此，社交媒體中人們對“網紅打卡地”無限推崇，從而形成一種對城市標簽化的認知模式，而資本力量又可以輕松從這種簡化的偏見中獲利，進一步加劇惡性循環。

但是《奇妙之城》團隊從創作之初就欲與“網紅模式”保持距離，導演蕭寒曾在采訪中坦言，希望借《奇妙之城》讓未曾來到這座城市的人，尤其是深度旅行愛好者產生向往，而非包裝成網紅打卡地。

節目的撰稿“綠妖綠妖”也在微博講到，找人吃飯喝酒，一點點打撈城市的故事，好像一座城市慢慢對你打開心扉。

而撕掉網紅化標簽，聚焦承載城市底蘊的符號，恰恰就是《奇妙之城》的成功秘訣。

比如眾多外地人認為重慶是一座網紅城市，說到重慶就想到火鍋小面和解放碑等等。但是重慶篇中則選擇了更能突顯重慶歷史和特色的角色，比如其中一位是摩托車的狂熱愛好者猩猩，而重慶的嘉陵摩托車曾一度被冠為中國摩托車之王，為年輕的觀眾撕開了個了解重慶工業歷史的口子。

再比如貴陽篇中，周深在溶洞里哼唱《傳奇》引來回聲裊裊，以及年輕人貝姨和一焱對自然詩意的眷戀更是折射出貴陽所獨有的、坐落于山水之間的別樣城市風情。

對真正曾經或正在生活在這座城市中的人們，他們和城市之間有著故事作為連接。諸如“網紅”之類的標簽，對他們來說只是一個懸浮在空中的定義，難以借此去產生城市的身份文化認同。

盡管《奇妙之城》刻意遠離了網紅城市的標簽化敘事，但如潮的好評和超乎預期的流量也證明了：其選擇的城市符號同樣能獲得人們的認同。

和大同小異的網紅點相比，《奇妙之城》用真實的城市個體故事來引起觀眾共鳴，而這恰恰是因人而異，難以復制的。

流量明星+紀錄片，給紀錄片一次年輕的機會

相比于反標簽反網紅，《奇妙之城》給人記憶最深刻的創新點，應該是其率先嘗試“流量明星+紀錄片”的模式。

片中每一期都有一位藝人深度參與，周深、肖戰、吳磊、白宇、許魏洲和王曉晨的名字也成為每集片名的開頭，讓人看起來好像是綜藝節目。

但是，片中的藝人并沒有如平日里背負著偶像的光環，而是被拉低成一個個普通人，頂著“歸鄉人”“引路人”和“游子”的身份講述自己和這座城市的日常和愛恨糾纏，也無限拉近著觀眾、角色和城市的心理距離。

比如重慶篇中，肖戰走在街邊指著一家網吧說，這是他中學時常來消磨時間的地方，又感嘆已經很久不曾來過。貴陽篇中，周深在返回母校之后，和學弟學妹們逗樂玩耍，還在校門口旁邊曲折的小巷里找到自己上學時最喜歡的燒烤店。

不過，對于影片來說，明星不僅讓城市探索片一掃以往宣傳的色彩，更關鍵的是給看似嚴肅的紀錄片帶來了流量。導演蕭寒也曾表示，雖然宣發團隊感覺像綜藝，但他依然認為片子屬于紀錄片，而且吸引了更多的年輕人。

用戶畫像數據確實證明蕭寒的這一論述?！镀婷钪恰返挠^眾主要是30-39歲的女性，這部分群體占比達到50%，其次是20-29歲的群體。

但這種新嘗試無疑也引發著爭議。流量明星的加盟是否會導致關注失焦？比如肖戰本身又集“喜愛”和“抵制”于一身的IP，他的加入會不會導致喧賓奪主，從而稀釋人們對作品本身質量的關注？

從百度指數上看，《奇妙之城》的熱度最高峰出現在肖戰出鏡的重慶篇上線的次日，此后《奇妙之城》的討論聲量便一路走低，盡管后續包含吳磊、許魏洲出鏡的影片陸續上線，卻依然無法再引起網絡關注的顯著提高。

紀錄片《奇妙之城》百度指數變化趨勢 （百度/圖）

城市景觀：經濟和文化價值的變奏

不論是城市符號的選擇，還是流量明星的加盟，《奇妙之城》這部紀錄片中心依然在于探索城市景觀，從而挖掘城市的文化價值。

由此我們借助城市文化-經濟模型，來對《奇妙之城》這部紀錄片中展示的城市景觀進行分析，以此尋找城市形象傳播中城市景觀的規律。

城市文化-經濟模型分為四個象限。

第一象限中的城市景觀同時具有高經濟價值和高文化價值，因而具有高品位和昂貴的特征，這也就代表著當下流行的網紅店和打卡地。

下方的第四象限中，城市景觀雖有高經濟價值但缺少文化價值，也就反映出土豪的特征。

而在第三象限中，經濟文化價值都貧乏的城市景觀往往會被人們看作是落后和低級的，具體可以表現為蒼蠅小店和不起眼的建筑等。

而在左上方的第二象限則反映出高文化價值和低經濟價值，這類城市景觀往往被認為是先鋒而有情調的。

憑借這個模型進行分類，我們可以發現：《奇妙之城》中展示的大多數都落在了第三象限中的位置，比如周深在貴陽上高中時學校周圍的燒烤店，肖戰在重慶回憶自己已經很久沒來上網的網吧等等。

但是，作為觀眾的我們會發現，我們并不會秉持著看待第三象限的態度來看待這些城市景觀。相反，我們會用看待第二象限的態度，甚至是第一象限的態度來欣賞。

正如導演蕭寒所想傳遞的一大價值理念——發現身邊平凡的美好。

而促成這一反差的關鍵，就是“人”和“故事”。

《奇妙之城》中褪去光環的明星以及靈魂有趣的素人，都在展現著人與城市之間的“獨家記憶”，而這恰恰是改變觀眾觀感的關鍵。

所以我們才能看到，即使《奇妙之城》選擇了第三象限城市景觀作為符號，也可以利用“人”與“故事”來改變觀眾的態度，實現一種“向上的錯位”。

最后，《奇妙之城》是一種城市出圈的新嘗試，在人們已經對社交媒體中標簽化的“前臺表演”近乎厭倦的當下，它通過紀錄片這一媒介手段來展現出一座城市的“后臺”，讓人們能在明星以一種普通人的姿態來講述一座城市的故事時，產生共情。

它不像網紅一樣有著同質化的追求，而是喚起觀眾自身對城市的記憶，讓每一個人都有一座奇妙之城。